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天垂象，指自然规律；见吉凶，掌握自然规律吉，违背自然规律凶；圣人象之，凡能发现掌握自然规律并按照自然规律行事之人，称之为圣人。上天垂象基本就是老天显示各种现象来提醒人，对于人来说就是仰视天来看，天把象垂下来的意思，跟卦象一个意思。
在诸多迷信之中存在着某些说法是存在着科学依据的，相较之下与科学不同的地方只是说法上归咎于“天”罢了。而对于这种迷信，曾仕强称之为“老天会显示各种现象来提醒人，易经叫天垂象”。
天戟象和天垂象都是中国古代的天文仪器，它们一般用来测量方位以及预测未来的气候状况。
主要区别在于它们的外形不同：天戟象是一柄长柄，柄顶有一个小球，表盘上有十二个数字；而天垂象是一个穹状的结构，外形像一只倒立的正方体，底部有透镜等装置。
此外，它们的用途也有所不同：天戟象主要用来观测太阳、星星和其他天体的位置，还可以测量日出和日落的时间；而天垂象是一种气象仪器，主要用于观测风向、风力、温度、湿度等气象指标，以便预测未来的气候状况。
天垂其象，地耀其文这句话的意思是：苍天垂⽰它的气象，大地闪耀他的斑斓⽂采。这句话出自西晋书法家卫恒《四体书势》一文，原文如下：大晋开元，弘道敷训，天垂其象，地耀其文。其文乃耀，粲矣其章，因声会意 类物有方。日处君而盈其度，月执臣而亏其旁，云委蛇而上布。
“象”就是由意而引伸入化出来的图象丶形象丶事物的变化发展过程等，就是模仿物的情态。
《系辞上》说：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”《周易》中的文字都是对封象及其爻数的解说，因此讲《周易》离不开“象”。象构成了一个大系统：太极一阴丶阳一太阴丶少阳丶少阴丶太阳一坤丶艮丶坎丶巽丶震丶离丶兑丶乾一相叠成六十四卦。
八卦相叠成六十四卦后，每一卦的解释都必须参考以上这些象征的事物（对应所处的环境），以作进一步的展开。有了这些象征，不用看卦辞和爻辞，仅看相叠的卦象，大致的意思也可以看出来了。“象”有蕴涵不尽的对应和解释，所以也就能用于“预测”（卜筮）。
天尊地卑，乾坤定也。在天成象，在地成形，变化见矣。天垂象，见吉凶，圣人象之。圣人立象以尽意，设卦以尽情伪。八卦成列，象在其中矣。八卦以象告，爻彖以情言，爻象动乎内，吉凶见于外。是故易者，象也。象也者，像也。
“象”，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为xiàng，最早见于商朝甲骨文中，在六书中属于象形字。“象”的基本含义为大象，一种哺乳动物；象的引申含义为形状，样子，如形象、景象。
在日常使用中，“象”也常做名词，表示人的外貌，如丑象。

“象”的本义是指哺乳动物大象,也可泛指事物的情状和样子.配置组合而创造出新形象的心理过程,想象它是一种特殊的思维形式. 想像与想象,同音同义,均是设想、假想之义;源自“象”.《韩非子.解老》中说到:人...
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