大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于大泽智能科技实业有限公司的问题，于是小编就整理了2个相关介绍大泽智能科技实业有限公司的解答，让我们一起看看吧。
谢邀。
提到大同，你会想到什么？
很多人的第一反应，就是：煤。
的确，如果说山西是中国的煤海，那大同就是煤海中最重要的那座岛屿。
也因此，大同被称为我国的“煤都”。
但其实，大同是一座非常有文化底蕴的城市。
大同古称云中、平城，曾是北魏王朝的京师，辽朝、金朝的陪都，如此重要的地位，自然就让这里产生了很多的名人。
先说说皇帝。
北魏太祖道武皇帝拓跋珪定都大同，从此，北魏太宗明元皇帝拓跋嗣、北魏世祖太武皇帝拓跋焘、北魏高宗文成皇帝拓跋濬、北魏显祖献文皇帝拓跋弘、北魏高祖孝文皇帝元宏等5位皇帝，都在大同出生。
其中，元宏是最特殊的一位。
最有名的应该是北魏孝文帝拓跋宏和佘老太君了吧。拓跋宏作为皇帝被记载的比较多，这里主要给大家介绍一下佘太君。
因为杨家将戏曲故事的传播，佘太君这个人物在中国可谓家喻户晓。在戏曲舞台上，佘太君智勇绝伦，与杨业在七星庙成就姻缘;杨业遭奸臣迫害，战死沙场。佘太君不畏权势、为夫伸冤。其后掌管天波杨府，统领杨门虎将，成为大宋擎天之柱。在杨宗保战死沙场后，佘太君甚至以百岁高龄挂帅，率十二寡妇西征。戏曲故事激励忠义、荡气回肠，佘太君俨然一副不让须眉的巾帼英雄形象。戏曲终究为后人创作，然则历史上是否果有佘太君其人?
历来的文史学家，都将佘太君的人物原型，指向了府州折氏，佘太君即折太君，是为永安军节度使折德扆之女。折氏是个世代大家，女子众多，所嫁女子，只要其丈夫或子孙，官职达到一定级别，即可享受各种封赠。如笔者在前文关于折氏婚姻的论述中所列，折氏女婿中，官职达到知州一级及以上者，即有5人。而如果折氏外甥官职也达到这个标准，则作为母亲的折氏女子，即可享受郡君太夫人的封赠，即这些折氏女子均可被称作“折太君”。但有一位更加像戏曲中的佘太君。她是“张折氏”。
张折氏生活在北宋中晚期，是皇城使、宁州刺史、管勾麟府路军马公事张构的母亲，封号“崇仁县太君”，亦可称“折太君”。府州人张岊，因为在庆历元年(1041)保卫府州的战役中战功卓著，获得升迁，府州张氏，从此在政治上崛起。“张氏世家府州，县曰府谷，邦乡素号巨族，后世子孙各以功名奋立取美仕、建奇勋，或统帅方面而总兵权，或列镇要藩而安民社，任军政、在城寨者不可胜数。自国家兴师以来，一切兵机计划之谋、边防便宜之务，悉付张氏昆季。由是疆场绥静、羌戎慑伏，外饵跳梁之患，内宽吁食之忧”。《张括墓志》中的这段话，道出了府州张氏家族的兴盛。张岊的儿子张世范，娶妻折氏。张世范以东头供奉官的职衔，为延州绥德城兵马都监，与夏人作战，战死沙场。其子张构，因晓勇善战，军功卓著，官至宁州刺史、管勾麟府路军马公事。建中靖国元年(1101)，张构去世，时50岁，这位守寡多年的折太君，年龄当在70岁左右。
大同作为北魏帝都，辽金陪都，九边重镇，历史地位不容小觑，但客观的说，古代大同走出的名人确实不多，甚至与他的隔壁朔州市相比都相差悬殊。就我所知历史上大同的著名人物主要有:娄昭君（北齐国母），独孤信（三朝国丈），李存孝（五代第一猛将），曹文诏（明末猛将，但此人也有人说是朔州怀仁人，个人倾向于是大同人）。此外北魏从明元帝拓跋嗣到孝文帝的儿子宣武帝元恪都出生在大同。而相比朔州的人才比大同多得多，张辽（五子良将之首），尉迟恭（门神），李克用（后唐太祖），斛律光（落雁都督），尔朱荣（北魏枭雄），贺拔岳（西魏北周的奠基人），麻贵（明朝名将），王家屏（内阁首辅）等。
将军是一个地方的名人，也是当地的骄傲，今天介绍几位山西大同籍的解放军髙级将领，与友友们分享，他们是：
△张 瑞，山西省大同市人，解放军中将。1943年3月出生，1961年7月参加中国人民解放军。历任第二炮兵装备技术部副部长、第二炮兵装备部部长、第二炮兵副司令员等职务。1995年7月晋升为少将军衔，2001年7月晋升为中将军衔。
△刘治忠（1941－1997.11.25)，山西大同人，曾任山西省军区副司令员。1994年晋升少将军衔。
△顾德欣，山西省大同市人，解放军少将。1946年5月出生，1965-1970年就读于山西大学，1979-1982年，先后就读于北京外国语学院和外交学院研究生院。1982年入伍，国防大学国际关系教研室主任、教授、博士生导师，曾任中国法学会军事法学研究会常务理事、中国国际关系学会常务理事等社会职务。
由于资料不全，没有配照片，欢迎友友们补充。
首先说明：中华文明在长江流域也有灿烂的发现，比如河姆渡、三星堆等等，都是中华文明的一部分。
其次，题目中问的“为何中华文明起源于黄河流域”这一原因更多的是地理和气候因素。
在地理上，黄河和长江两大天险隔开了南北部落，使得在较长的一段时间内，南北双方文化没有得到很好的交流。
而在黄河以北，没有天险阻挡，各地有大量不同的部落文明，都比较容易发现对方，这些部落通过战争、贸易、联姻等文化交流活动，逐渐统一为部落集合体。
炎黄部落就是其中较大的集合体。到后来进一步交融，成功诞生了统一北方部落的夏商文明。
而南方部落虽然诞生了河姆渡这样的文明，但是由于黄河、长江天险阻挡，不能走出去交流。
更重要的是当时气候湿热，长江流域爆发瘴气等疫病情况较多，原始森林、河流、丘陵的地貌也没有得到足够人力开发。
在这些客观原因的影响下，南方部落在文明进程上就落后于北方部落，在商周时期被贬称为蛮夷。
直到春秋战国时期，楚国、吴国、越国的兴起才让南方长江流域地区得以开发。
其实，这个问题本身就有不科学的地方，是的，我们都说黄河是中华民族的母亲河，黄河流域是中华文明的发源地。
但这种说法是基于之前的考古发掘或者是历史文献在长江流域一带古文明探索的一片空白而提出来的。
但随着长江流域古文明遗存的不断考古发现，如三星堆，良渚文明的发掘，告诉世人，其实长江流域也有悠久灿烂的古文明存在，而这些灿烂的文明也是中华文明的发源地之一，因此，长江也应该和黄河一样，同为中华民族的母亲河。
所以问题中所说，为何中华文明发源于黄河流域，而没有发源于长江流域，本身就是一个伪命题。
简单来说说长江流域最具代表的良渚文明和三星堆吧，良渚文明位于今浙江太湖流域，距今5200到4200年左右，良渚文明高度发达，其玉石加工能力更是堪称一绝，其灿烂的文化，使得众多学者不禁高呼:中华文明从这里开始！
而根据学者推测，良渚文明应该就是当年的蚩尤部落，这里已经迈进了早期国家的范畴。
三星堆，这里不做过多陈述，她位于四川广汉市，是古蜀国的重要遗迹，距今已有五千年的历史，其灿烂的文明，带给世人的除了惊叹，还有众多解不开的谜团，其中最大的迷惑就是三星堆究竟由谁建立？
对于上述问题，我个人回答过一个问题:三星堆究竟由谁建立？感兴趣的朋友可以去看看，十分感谢。
此言差矣！上古文明群星灿烂，遍地开花。而上古人类又居无定所，谁能又能知道长江与黄河文明不是同一个祖先呢？
河姆渡文化是典型的长江文化，但是他们有一个特点那就是“黑陶”。这源自于山东泰山的“东夷文化”有相同之处。而他们又共同尊崇与一个偶像“蚩尤”。更为说明问题的是“黄河文明的代表是泰山（东夷）与华山（华夏）”，而河姆渡文化又与“东夷”文化如此类似，也有可能是南北文化相通相互融合的结果！
有一个典型的例子就是“良渚古城”，他是典型的南方文化，从他里面发现的稻谷种子来说他是中国最早的水稻文化祖先，可以追溯到1万年前。而良渚文化中大量的玉器发现表明，他们同属中华文化圈，甚至比中原文化还要先进许多倍。
良渚古城在5000年前左右形成，他是短时期建造出来的一座大型城址，并不是我们通常所称为的经过数代人才建造成功。他仅仅城墙的地基就宽达37米之多，用工如此之大，财力之丰厚，说明得到了周围部落的支持。也说不定在5000年左右这里就是华夏的中心！
有人说“良渚建城的时候，中原地区还是村子”，这句话一点都不假。良渚古城中使用的房屋榫卯结构以及木地板拼插技术，影响了中华文明数千年。而他们的水稻种植技术，一直影响到今天，是世界水稻种植技术的祖先。良渚古城是如此的庞大，几百年后才被“陕西神木石峁古城”所替代！
长江文化在鼎盛的时期必将向北推进，又与来自于陕西“华夏集团”和山东“东夷集团”相互融合，共同创造了我们伟大的中华民族。
其实吧，说起来，古中华文明也是两河文明，这两河就是黄河与长江。
上古中华大地，黄河流域也是温暖多雨的，直到周朝还有记载在现河南区域还有野象群的存在。因此是两条大河共同孕育了上古时期的中华文明，此时的经济形态应该还处于采集狩猎和原始农业阶段。
甚至于，现在中国史学界有一种说法，就是长江中下游的原始文化区孕育了中国的青铜技术。掌握青铜技术有两个要件，一是要有铜矿，二是要有高温技术。在湖北发现的石家河，盘龙城两处古文化遗址，分别发现了制陶遗址，说明先民们已经掌握了高温技术，而恰巧长江中下游山脉中又多铜矿，并不乏铅锡矿。
盘龙城遗址平面图
这两个条件都具备，那么先民们就有很大的机会在烧陶过程中发现铜及青铜。巧合的是，同样是湖北的屈家岭文化遗址发现了原始的红铜小器，石家河遗址则发现了青铜器，只是器型较小，数量又少，证据力量略弱。
长江流域一带出土的青铜器形，图1、2为盘龙城铜铖
不过这一局面到青铜时代就发生了改变。虽然两条大河同样温暖多雨，然而由于纬度的关系，长江流域显然更加的湿热，植被更为丰富，而农业发展则必须开垦大片农田，原始的青铜工具对付起藤蔓丛生的原始森林就太过于乏力了，如此北方相对没有那么湿热的环境就有了更大的优势。这样北方的文明中心就获得了竞争优势，而南方以良渚为代表的诸文明则逐渐式微或者北迁。这才造成了看中华文明看似发源于黄河流域的结果。
到此，以上就是小编对于大泽智能科技实业有限公司的问题就介绍到这了，希望介绍关于大泽智能科技实业有限公司的2点解答对大家有用。
