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想起来在部队有一次进行党课教育汇报，把“我们班子成员时刻做到慎独”向上级进行了汇报，领导当面就问“解释一下什么是慎独”，当时就蒙了，没有明白慎独是什么意思就引用，丢大人了。
下来后就及时查阅资料，当时没有电脑，到图书馆查的，才搞明白。
慎独就是儒家的一种道德修养方法。指的是闲居独处无人监督的时候，更必须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。体现了个人的品行、操守、风范的最高境界。
如何做到“慎独”，可真不是一般人能做到的。首先是要树立远大的理想和抱负，不断的提高自己的修养；其次是要控制自己的欲望，自觉地在没有人监督的情况下自律；最后在面对这个浮躁的社会环境中，不被同化，有自己的独立空间包括思维。这也是人一生面对的问题，自始至终很难做到，愿我们做一个平常人就好。
慎独，语出四书之《大学》。
意思是，一个人，即使在独处时，也不会有恶意恶念，不会有恶言恶行。
简单说，就是，高度自律。
做不到慎独，根本原因在于认知限制。
一个人的言行举止，发乎心，显乎形。意，念，言，行，是由内而外的过程。
现代科学已经证明了，人的心念情绪会影响细胞活动。
积极正向的意念，有利于细胞去旧迎新。可能之前有个脑细胞不太完美，这儿一开心，裂变出完美细胞了，脑子更好使了。好心情，能治病，就是这个意思。
消积负面情绪，会扰乱细胞活动，甚至造成细胞新陈代谢成畸形。这就是，病由心生。
人的细胞活动会形成气场，积极正向的细胞活动形成积极正向气场，是为优秀，能吸引更优秀。
所以，为了能遇到更优秀的自己和他人，必须自律。
“慎独”是一种高尚的道德情操。《三字经》的“执虚器，如执盈；入虚室，如有人”，就是讲一个有修为的人，即使独处，也不会违反应遵循的道德法则。“慎独”，往往和自律紧密相连。
康德说：“世界上有两件东西能震撼人们的心灵:一件是我们心中崇高的道德标准;另一件是我们头顶上灿烂的星空。”本身是一个十分自律的人，甚至有个作家说“康德的一生就像是一个最规则的动词”。康德的每一天都严格地按照自定的作息表展开各项活动，据说仅有一次例外，他在读卢梭的《爱弥尔》时如痴如醉地读了好几天，真是可爱得可以。
自律使他攀上了知识的高峰，写下了三部划时代的杰作：《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》。歌德给他的评价是：“当你读完一页康德的著作，你就会有一种仿佛跨入明亮的厅堂的感觉。”
不熟悉康德的话，他的这句话很多人都知道：“发怒，是用别人的错误来惩罚自己。”如果能时时以这句话警戒自己，生活中就少了很多烦恼，多了很多惬意。遵循这般自省自律的道德法则，生活就真的美起来了。
心存敬畏，心中有法则，常常就会演绎“大爱无声”般的美丽。电池不乱丢，收集起来后送到有人管理的电池收集箱，这样做，因为我知道乱丢它们的危害。路上看见矿泉水瓶、塑料袋等，也尽可能的捡起来送入垃圾桶，并不需要为了得到褒扬故意为之；吃饭时尽量光盘，因为需要感谢为我们所用的每一颗菜，每一粒米，每一口肉，日本人所说的“一粒米上有七个神”，大概也是这样的一种虔敬吧。懂得“慎独”，心底就与头顶的星空相融了。
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