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科学和人类其他事业完全不同，它是一种平等的事业。真正的科学没有在中国诞生，这是有原因的。这是因为中国的文化传统里没有平等：从打孔孟到如今，讲的全是尊卑有序。---------王小波《一只特立独行的猪》
由引言引申，两千年封建繁荣的另一面，是一个不断给文化制定界限的过程。历朝统治者为了建立尊卑有序的社会，不得不抓住每个子民的心，便想方设法地控制他们精神，引导他们走向顺从。三百六十行，行行出状元，但唯独在儒家科举考试的状元身后，堆满了锦衣玉食和高官厚禄。从此，历史上就出现了一系列苦读成才的佳话，也创造了千军万马过独木桥的壮观景象。儒家文化正统地位的树立，让其他文化尤其是科学文化沦落到可有可无的悲惨地位。
年轻人读四书五经之外的书被视作偏离社会核心价值观，偏离时代主流思想。既不被家人理解也不被周遭的同学们理解。万千学子一头扎进圣贤之言中，寻找颜如玉，寻找黄金屋。这种价值引导，致使科技领域一片荒芜，即使偶尔有零星火苗也成不了燎原之势。科学及其他学科便在中国的历史上总是显得那么黯淡无光。
我们知道科学是一个不断演进的过程，需要一代又一代爱好科学的人前赴后继地去为之付出，更需要一个政府提供稳定持续的支持。这两者构成了科学诞生最基本的环境。科学是一个时代一群人的成果，但回顾历史时，科学被封建王朝最终定义为奇技淫巧。
如果我们从乾隆将《天工开物》列为禁书这件事讲起的话，晚清被列强欺凌也是情理之中的事了。发展科学的环境不具备，科学之火是不可能在封建社会中燃烧起来的。民智未开的人们真的就如同蚂蚁一样在无数个界限的逼迫束缚下，小心翼翼的活着。
科学用来指导和促进工业，工业用来实践和再创造科学。我们连追求科学的心思和渠道都没有，工业就更无从谈起。李鸿章用金山银山银子换来的工业设备，饱读圣贤之书的大清官员们却面面相觑，无从下手，无奈最终请了德国的教师来教学。
可见没有科学的积累，即使把工业成果拱手送给大清，大清也不会用啊！
首先什么是科技？什么是工业？会产生科技的条件是什么？先决条件是要有学校，分级制的学校，最基本的小学中学做基础，才有科技产生进步的基础，如果没有小学中学这种知识积累体制，技术就只能由血缘关系及师徒关系中小范围传承，由技术变革所产生新型商品也是只能缓慢地在小范围中展开传播，中国的封建社会的教育体制正正是欠缺这种小学中学分级制让技术可以进步积累的体制，而欧洲在文艺复兴运动潮的推动下，率先建立了全民普及制的小学中学这种教育体制，为工业化来临先打下了基础，由此衍生出另一个科技高级催化器，大学！大学与博士生后制，才是现代科学技术大发展产生的原因。个人认为有人说中国二个年的封建社会没有科技发展，是个错误的观念，中国发展的科技都以强化大一统设备的，如长城、大运河的建设，如宏大的每20公里设驿站的建设，让一个辽阔的大帝国政令通畅等等，中国的手工艺技术长期在封建社会时代是领先世界其他国家的。大学的诞生又催生科技更高级别的体制，私人公司制的科研机构，科技研究公司机构聚集了大批科学家，工业的大发展就有了大爆发的路径，工业化的社会才有实现的可能。当然工业化的大发展还有一个前提是，国家与国家间是要有足够的竞争力，才能刺激科学家要科技进步的动力，当时欧洲的环境就具备这样的刺激环境，中国的明、清朝代长期在东亚独大，国家间竞争的条件不多也许就是中国封建社会没有出现科技、工业大发展的原因了。
谁敢说封建时期科技就不发达了。那么多的考古实证没看到吗。有些失传的制作工艺，到现在都无法恢复。至如四大发明华佗开脑，都能说明那时的发展水平。现在的发展是建立在过去的基础之上，没有过去就没有现在。只是阶段不同水准各异。脱离了客观的历史条件，不可比也不能比。
关于，为什么两千年的封建繁荣，没能推动我们的科技，工业大发展的问题，应该是这样。
在历史的长河里，往往都是经过形成、发展、壮大和更新升级。前面三种情况无论是否曲折，都是与时俱进的自然而然，只是到更新升级时的方向选择很难。也只能随心所欲任马游缰啦，所有的不可知数，也只能交托给自身的生命力啦。
例如，在大洋彼岸的美洲，同样生活着一群智能人族印第安人，他们也经过漫长的岁月走到更新升级的岔口，可以想到当时的人也深思熟虑啦，于是，把狩猎的弓箭保留下来，用于防御猎取野兽以及惩戒违背族规的人，所以此后不需要再加强武力啦，基本上几千年都用一样的弓箭，劝善戒杀，贯彻冲动用武可耻的宗族观念。可是，有一天哥伦布来啦，用火枪和军刀猎杀土著居民印第安人，抢夺食物和金银珠宝，圈占土地。印第安人打不过殖民者就屈服啦，可还是受到污辱残害，印第安人从央央广土大族，迅速成为濒危种群，直到美国立国，印第安人已成为国家公园的活化石被游客观瞻。
然而，我们那时正是世界真正唯一的理想国，强大而富足，可是却有长天好生之德，选择与当时世界上所有弱小兄弟之国和平相处，一起享受阳光雨露，不搞欺负侵略践踏异族尊严的事，于是选折关门过日子。既然门内一家人，就不需要再研究什么科技工业和刀枪啦，一门心思提高幸福生活质量吧。就像当年秦始皇，把天下所有的兵器都融化掉，铸成十二个金人，刀枪入库，马放南山啦。所以，若以我们这个特别能高速传播的种族群体，如果我们在这两千年里，也搞插旗圈地的殖民，发展重炮机枪，以残灭异族来拓展自己的生活空间，那么世界上将到处是原始蛮荒地带。是的，我们比欧美日发达两千年，他们终于追赶啦两千年追上并超过我们的军事装备，问鼎中国。事实上，只有东欧的俄罗斯和东洋的日本对我们有过最大伤害。可是为什么我们和印第安人的命运差异这么大，就是我们确实有智慧，就像《渔夫和所罗门铜瓶里的魔鬼》中的渔夫，用智慧使欧美日等列强沉沉地睡着啦。
首先要说的是“两千年的封建繁荣”之繁荣是不准确的表述，不是有“其兴也勃焉，其亡也忽焉”及“兴百姓苦，亡百姓苦”兴替规律和历史总结，封建社会有过辉煌，比如大唐盛世、康乾盛世等，但期间更多的是内乱、外敌入侵、自然灾害，试想老百姓在这两千多年中有多少安稳的日子过，封建时代的历史是封建的管家修的（不是说全不可信），而他们修史是为了其统治的需要。
秦灭六国，始皇帝一改之前的分封制，确立了中央集权的郡县制，为华夏确立了国家治理的基本架构，虽然在接下来的改朝换代中有过部分的分封，大体是集权郡县模式。
从文化上，经历了春秋战国时期的百家争鸣，垫定了我国封建时代的文化和统治思想，但“百家”不为害而是多，多则乱即思想不能统一起来，经过汉初的黄老期——隐忍而休养生息，当国力强盛之后，即到了汉武帝刘彻时，隐忍的屈辱，使之认识到黄老思想的不适宜性，那就必须用新的思想统一统治阶级的思想认识，董仲舒应运而生，核心是孔子之中庸之道，即居中而对外可攻可守，对内可防可控，因而罢儒百家独尊儒术，当主流思想确立后，就采取了积极的对外军事政策——以打击而不是隐忍和被动防御，成就了汉武大帝，也成就了“汉”民族。然而连年的对外征战，虽然取得了对外的军事胜利，百姓也到了民不聊生的地步，停止对外征战，回复到休养生息。
这之后的历朝历代，国家治理模式大致如此，即使主流思想依然是儒家，为了维护统治阶级的统治，他们选拔人才的教科书就是四书五经，下层百姓想“朝为田舍郎，暮登天子堂”，你必须走这条道，否则你跳不出“放羊娃，放牛娃，农夫”，并且把民间技艺和科技排斥在他们的所谓正道之外，只能是民间性质的，能为他们服务的也作为“秘籍”，传播渠道和范围受限，就不利于技术的发展。
再就是，统治阶级在取得政权后，安于自己的享乐，同时强化对人民的统治，没有眼光向外，无心（根本无意）于国家民族的发展，只是一味地谋取统治集团的享乐。比如清朝，西方文艺复兴时、英国工业化时，他们在做什么？说他们闭关锁国，又为什么要闭关锁国？求得安稳，耽于享乐，有防御周边的意识而无更大的视野，当欧洲列强打到家门口时，也就解不开其身处之困局了，何况民心已失乎？！
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