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中国史传文学是中国历史文学的一部分,它具有历史文学的一般特性,兼有历史科学与文学艺术二种成分。
从文学的角度看,它是以历史事件为题材,重在描写历史人物形象的文学作品;从史学的角度看,它是通过运用文学艺术的手段,借历史事件与历史人物的描述,来表达一定历史观的历史著作。
文学是现实生活的反映。有句话,文学是生活的镜子。这是有道理的。但是,这句话不够严谨,文学反映生活,但不是像镜子一样,对生活原封不动的照搬再现,而是经过作家或作者主观世界的分辨,取舍,扬抑,再创造等等之后的展现。所以,文学不是机械地照搬生活,一成不变的反映生活,文学在反映生活的过程中,作者必然会主动加入自己的主观意识,表现出作者对生活的态度,立场,爱恨。文学作品中的人物形象,也是作者对生活典型化的提炼,加工和创造。所以,文学对生活的反映是能动的。而非被动的或机械的。
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为什么有人说文学是对生活能动性的创造?
文学艺术起源于劳动,因而一些作品的内容也和生产、生活有关,文学是在人们生产和现实生活中不断丰富、创造中发展起来的。文学的本质特点就是通过形象、典型来认识生活,反映生活。
更确切地说。文学形象是作者根据现实生活,经过提练、加工而创造出来的具体、生动、 真实的生活图画。
一般来语,文学形象从产生的时候起,就是主观和客观的统一物,是作家的思想感情、审美观点与客观事物内在本质的统一体。
文学是社会生活的形象反映,它杂取种种人,合成一个人,用生动的艺术形象,创造性的再现自然和社会生活中的不同层次,不同人物的各种现实关系和精神风貌。帮助人们提高观察生活和认识生活的能力。鼓舞人们对生活能动性的创造。
文学作品创造性的反应了生活现实。既有对美好生活未来的艺术性期望,也反视着生活的过往。以此,回馈给现实生活的人们以极大地期许的动力,来创造美好的生活。可以说,文学艺术是对生活能动性的创造。
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为什么文学离不开人与人的生活?
其一,文学是人学,离不开人的喜怒哀乐与生活情景。只有反映了人们熟悉的,至少是能够理解的情感与生活现象的文学作品才能为人们所接受。
其二,文学的客体是作为整体的社会生活。科学,特别是社会科学也以社会生活为研究客体,但它们所研究的是社会生活的某一方面,某种规律。而作为文学创作客体的社会生活则是整体性的社会生活,是完整的生活场景,是生活的方方面面。
其三,文学的客体是有特征性的社会生活。那些富有特征性的生活现象才能成为文学的对象。
其四,文学的客体是具有审美意义的社会生活。所谓审美意义是指社会普遍认可的审美原则,或者人们普遍具有的审美趣味。
其五,文学创作的客体有时是那些看上去完全是自然状态的景物,似乎与社会生活没有什么直接的联系,但实际上也属于社会生活范畴。因为是通过人的感受来描写的自然,人化的自然。
《礼记·乐记》中写到“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。”
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