大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于科技的发展在古代不敢想象的问题，于是小编就整理了1个相关介绍科技的发展在古代不敢想象的解答，让我们一起看看吧。
在某些领域还是懂的，最典型的就是天文学。当然中国古代天文学（也有人建议称为天学）是个庞杂的体系，但无可否认，其中有很多科学的部分。比如对于日期的确定，即所谓“历法”，就是一个相当符合科学的体系。历法的确定过程，一方面需要大量观测数据，另一方面也需要一定的理论计算体系，这就与科学的本质非常一致，即根据事实来提出理论，然后再回到事实去验证，或者修改理论，或者修改观测方法，最后得到相对稳定的理论及其观察方式。所以，虽然与现代历法相比，中国古代历法有一定的误差，但这属于时代的局限（比如观察手段和计算方法），而不是本质的差异，并不影响它作为一种科学理论的历史地位。
我们也可以从一些特异的天象为例来说明这一点。比如日食这种现象，殷墟甲骨文中就有明确记载，最早一次是在公元前1217年。当然，仅仅是看到日食现象，还算不上是什么科学，但若能够预言日食，那就非得是科学不可了。因为日食的原因非常之复杂，与太阳、月亮，甚至其他行星相对于地球的运动都有关系，在还没有牛顿理论的时代，仅凭观测太阳、月亮和五个行星的运动，并从中找出日食现象发生的规律，是一件非常高难度的工作，既需要长期的经验观测，也需要复杂的数学计算，而中国古代天文学家做到了。汉代以后，中国发生的日食在发生之前都能事先预报。当然，预报的准确度未必十分精确，但如前文所说，这并不能说明中国古代天文学不是科学，只说明它就像罗马帝国时代诞生一直延续到欧洲中世纪的托勒密体系一样，是还没有能够达到像现代科学那样精密程度的早期科学而已。
所以，中国古代人是懂科学的，至少是懂一些科学的。比如历法及其观测、计算和制定，就是一套科学理论，虽然还不够精密，甚至还夹杂着某些迷信的成分，但其主干的的确确就是科学。
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对于中国传统文化黑的最惨就是中国古代没有科学！各路妖魔鬼怪都时不时出来兴风作浪，比如前段时间我就看到科技日报的主编出来说，“中国古代没有科学，只有技术”。我就奇了怪，科学跟技术什么时候可以有这么明显的界限了？
科学，指的就是分科而学，后指将各种知识通过细化分类（如数学、物理、化学等）研究，形成逐渐完整的知识体系。它是关于发现发明创造实践的学问，是人类探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。
技术，简单开始就是对科学的应用，对科学理论的实践。
我们有个伟人说过实践是检验理论的唯一标准。也就是说科学理论是不是正确最终要通过技术实践来检验。事实上科学界也是这么做的，比如诺贝尔奖从来不会因为那个人提出了一个新理论就会颁奖于他，只有他的理论在技术实践中证明才会给予！这就是虽然有那么多鼓吹霍金怎么怎么厉害，客气至今为止他的任何“理论”都未经过实践证明正确！
中国人历来比较务实，从来都去做的多，说的少！所以我们的学习都去注重实用性，但是不代表我都没有科学。我就简单举几个例子：
天文科学方面，我国的“阴阳合历”是最早把太阳运动规律，月亮运动规律糅合一起，并用来指导农业生产的科学。
数学方面，我们的勾股定理，圆周率，包括我们认为的最简单的乘法口诀，那个不是规律的总结，怎么就不是科学了？
农业方面，中国五千年的农业文明，从最开始的五谷春耕夏耘秋收冬藏，六畜的繁殖豢养，习性规律哪个哪个又不是在生产规律的总结（科学）？
医学方面，本草纲目中记载成千上万的药性药理，屠呦呦都可以借鉴中医药理获得诺贝尔医学类，怎么在某些人的眼里就不是科学呢？
科学是对客观规律的总结。就是牛顿定律爱因斯坦也认为是错的，没有认识到规律的本质，但是为什么没有人质疑牛顿定律不是科学？
这个问题在头条上不止一次地反复提出，提问题的一些个崇尚科学勿容质疑，但似乎过分地推介自己信仰科学，而他人不信科学，中国人缺乏科学精神而且是自古有之。我认为这个倾向不好。
中国古代有技术发明，而未形成系统的科学理论，这个答案应是切题的。科学和技术是两个不同的概念，但它们之间有联系。四大发明属于技术创新而后不断发展，应用于实践中，但未形成严谨的科学理论，即使存文字记载，也是就事论事，未作深层次的拓展，局限于＂表面文章＂的诠释。中国古代的技术表现另人瞩目：除四大发明外，在制茶，制瓷，丝织，建筑，船舶等各个方面大大优异于周边国家，有着巨大的影响力。中国古代至所以形不成科学理论，这和各个朝代的背景有关，但都有个共同点，我天朝第一，形成了固步自封，闭关锁国的形态，满足于已取得成就，到了明清尤为突出，那时西方的技术反而传进了中国。综上简述，可以回答问题，中国古代有许多伟大的技术发明，而没有形成完整的科学理论！一孔之见，不喜者可忽略。
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