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这个问题,牵涉到的是上层建筑性质的问题。
文学的社会本质属性,与政治、哲学、法律、道德、宗教、艺术等等其他社会意识形态一样,都是一定社会经济基础的上层建筑。
文学的性质和内容,为一定的经济基础所决定,与一定的经济基础相适应,且随着经济基础的发展变化而发展变化。
经济基础的复杂性,形成文学的复杂性。在阶级社会中,由于经济基础内部生产关系表现出鲜明的阶级对立,因而形成了各阶级之间互相对立的文学。
文学,受经济基础所制约,同时,也可以反作用于经济基础,具有相对的独立性。
反映新的生产关系的文学,起着维护新的经济基础、促进社会历史发展的进步作用。
而某些反映没落生产关系的文学,则会维护旧的经济基础,动摇和破坏新的经济基础,在一定程度上阻碍了历史的前进,。
文学与经济基础的关系,是通过与经济基础直接联系的政治等中介因素间接发生的,它不象政治、法律那样随着经济基础的变化而立即变化。而且,前人留下的进步的文化遗产,还可以在新的历史条件下,被后人批判地继承下来。但是,这种相对稳定性和历史继承性,归根结底,仍然受一定的社会经济基础所制约。
所以,不同的阶级、阶层或集团的立场观点、思想感情、社会理想等阶级意识,在文学作品中均会得到一定的表现。
在阶级社会中,生产关系表现为阶级关系,社会生活包涵着具体的阶级的内容,作家,则是置身于一定的阶级地位之中,必然要用一定的阶级立场去认识和反映生活。
文学为政治服务,政治掌握文学生息💯
文学为政治服务,没问题,提问者,别怀疑。
政治掌握文学生息,文学伤害政治,政治就把它枪毙。
历史上,发生过多少次禁书,就是怕,对朝政不利。
武则天时期,有《五女兴唐传》书藉,就是为解放妇女鼓力。
在延安文艺座谈会上,毛主席要求文艺,成为团结人民,教育人民,打倒敌人,消灭敌人的有力武器。
要作自媒体,必须牢记,文学,是世人获取精神之地;必须打造成治国理政的思想源泉,充满正气;为治国理政提供借监,智慧,成为建设国家的巨大动力。
要作自媒体,必须注意,不能为挣钱丧德,伤害国家,人民利益。
要作自媒体,必须注意,千万不能阳奉阴违,低级红,高级黑,扛着红旗反红旗。
一定要,全心全意,为建设国家,多作贡献,献策献力。
80年代前后,理论界和批评界已对它进行了持续的批判和否定,无论从历史的角度还是理论的角度看,这种批判和否定都是必要的和有价值的。
但也必须看到,当时人们对政治论诗学的批判和否定,主要是情感性和经验性的,还不具有多少理论的深度。更重要的是,人们在批判传统政治论诗学模式时,也基本拒绝了所有诗学的政治维度,否定了从政治角度解释和评价文学现象的任何可能性和价值。尽管这在当时乃至现在的历史语境中,都是可以理解和有特殊原因的,但不必讳言也有偏激和片面之处。
政治论诗学在今天已声名狼藉,但这并不意味着文学与政治就毫无关系,放眼几千年的中外文学史,我们将发现,文艺与政治的关系是一种无法割断也无须割断的关系。首先,政治是人类社会生活中覆盖面最大、最重要、最普通而恒久的现象,几乎每一个人的生活、命运、行为、心理构成、生存环境,都与政治直接或间接关联,都有政治的因素渗透其中。
如果是一个对人类的生存状态和命运、对人类生活世界有强烈关怀的作家,就不可能不关注政治,他的创作也不可能不直接或间接涉及政治,并对特定政治现象作出自己的解释和评价。
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