大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于在日本发展的中国科技人员的问题，于是小编就整理了5个相关介绍在日本发展的中国科技人员的解答，让我们一起看看吧。
如果再给中国三十年的和平时间，中国就可以回归原位了，再次成为世界中心！！回望过去几千年来，由于中国教育和教化的作用，中国人比其它国家地方的人过早的进入文明社会，所以导致最后被欺负的结果！！如今中国被现实补上了一课，我们中国人一旦放开手脚去发展科技，然后就没有其他人的什么事了！！中国的崛起，会让那些番邦小国再次回归从属地位，他们会越来越多的“投奔”中国来！！但是，我们中国做好准备了吗？
中国逐渐成为世界经济中心和科学技术研发中心，将吸引更多世界上的有识之士加盟，形成良性循环，增强中国动力和更大吸引力与驱动力，我们祖国未来会更美好，在此感谢国际友人助力中国走向辉煌！
个人认为日本崛起不是由学习能力来决定的，而是由日本的地缘关系决定的。
另外，它只是看上去比较“强”，经济比较发达而已，老白认为现在的日本并不算一个真正意义上的强国。
日本困守孤岛，在陆权至上的古代，只能跟在大国的屁股后面吃风。近代科技发展，海权后来居上，日本来做为四面环海的外向型国家，得到了发展的机会。
日本的地缘关系，决定了日本必须要向外扩张，才有发展的机会。正是扩张的外向型需求，倒逼日本不断地向强国学习，成为一个看上去很“强”的“强国”。
有什么标准和定义？老白说：标准就是，看他民族发展的动力来自民族内部来自民族外部，他的经济文化发展是靠是内部创造还是外部扩张。
拿我们来说，汉民族属于内向型的民族，内向型的民族性格向外扩张的意愿不强，但热衷内斗，搞内斗世界第一。走向全球就是全球第一，等以后冲出地球走向银河系之后，很可能也是银河系第一。（开个玩笑）
西方欧美民族，包括俄毛，是典型的外向型民族性格；蒙古等游牧民族也是。
他们的经济文化发展，动力来自民族外部，想发展必须要向外扩张。游牧民族想发展就必须要不停地移动，不停地移动。不扩张不移动关起门来让他们自己搞，搞来搞去搞不出啥名堂，只会越来越糟。
比如蒙古，扩张时期横跨欧亚，天下无敌。建立大元后开始内守，没几年就亡了国。
这种说法我认为有一定的道理。但也欠妥
日本是一个善于学习，包容性很强的国家，它不是刻意去学中国的文化，西方的科技的。
这个国家总是喜欢像强者学习。
唐宋时期，中国是世界的强者，日本则派人到中国学习，学习的不仅仅是诗词歌赋等文化，也包括中国的灌溉技术，印刷技术，造纸技术，总之，一切先进的东西他都学。
近代以来，随着西方工业革命的兴起，西方成为世界的强者，日本又开始“脱亚入欧”，像西方学习。当然日本向西方学的不仅仅包括先进技术，也学习西方的先进制度，西方的先进文化，甚至是西方的生活习惯。
而且，日本在向外学习的同时，还能保持自己民族的特色，把所学东西为我所用，我认为这才是日本成为世界强国的原因。
中日两国一衣带水，风俗文化的交流源远流长。秦汉时期稻作文化传入日本，唐朝时期儒学
传入日本，宋元时期饮茶习俗通过荣西之手传入日本，无论是物质方面精神方面以及国家制
度方面，中国都在全面的影响着日本社会的发展和进步。可以说，中日两国风俗文化的相互
关系异常紧密。到近代，日本的发展快于中国，汉字回流到中国开始丰富汉语言，中日两国
风俗文化的交流过程中，无不体现两者关系的紧密程度。本文通过中日两国语言的相互影响、
宋元时期中日两国的交流、和服中的中国元素以及古代日本对中国文化的吸收来论述中日两
国风俗文化的相互关系。日本在中国的影响下风俗文化、社会的文明度都得到了大大的提高，
中国在近代落后于世界的时候，也得到了日本的影响，通过日本间接的同西方先进文明接轨。
中日两国一衣带水，两国间风俗文化方面的交流源远流长。从汉语言文字的交流到服装以及交通工具，无处不存在中日风俗文化的相互影
响。关于中日风俗文化交流的单方面的先行研究很多，但综合进行论述的研究较少。本文将
是的！曾经的日本！以中国为师，当时的中国国力强于日本，在明治维新之前，很多中国的文化传到日本！鉴真东渡！等等！日本在明治维新之后，国力强于中国！等到甲午战争之时，中国闭关锁国！国运孱弱！满目疮痍。
李鸿章曾经说过，中国和日本同文同种！中国的留学生到日本去留学！学习日本的先进技术！那时候的日本已经超过中国很多啦！中国有句古话！青出于蓝而胜于蓝！
中国和日本同时向西方列强学习！在二战之前，中国学了一点皮毛回来！但日本却学到了精髓！一直到二战之后，日本到目前为止，仍然是世界上的科技强国！中国正在努力赶超之中！
因为有些人从小的教育就不够，不知道小日本这个国家对我们伤害有多大，是无知，毫无底线！
当年我朋友公司还组织了去游玩日本，回来很多人都说日本特别干净，还买了很多东西，但是也有一部分人不去，因为提起日本就会觉得那种愤怒和恨是没办法消除的！
现在网络上纷纷扬扬的说他妈妈的公司的标志还有名字亚太荣特别日化，可能这家子人都向日都说不准！反正现在已经封杀的彻彻底底，这种人确实不应该出来影响到他的粉丝的是非观
他很奇怪啊，他身边的朋友和他的家人都表现出了明显的精日，那个什么鬼夫人甚至能说出日本侵华是假的，是中国人在抹黑日本，这么一看他的思想是什么害不容易看出来吗？他从没觉得他爱日本有什么过错，他只觉得被发现了是自己出现的错误。
眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他……楼塌了！
他口中所说的“素人”到底是不是素人有待商榷，宾客满座都是政界人物，为什么喜欢去日本？同官员有往来不是若有人都喜欢的吗？自己有钱，别人还能给你权，香蕉大点的地方有什么好玩的
因为他是精日。
今年日本外务省网站挂了一批收日本人钱的名单，具体我不说了，当时闹得沸沸扬扬。那这批收日本人钱的家伙主要做什么？
主要就是鼓吹日本，从日本所谓的工匠精神到文化。日本人有工匠精神吗？没有，只有食古不化，一个人做寿司70年或者什么手工多少年就是什么什么之神，那我们工业化干什么，都改成手工小作坊得了。日本科技高，日本科技树点歪的例子还少么？现在日本领先中国的科技项目已经不多了，因为日本本身市场小，基本发展不起来。像白色家电，全部被卖，买家大家自己查。中国的航空航天、5代机等国之重器就不说了，民用品好多都超过了，马桶盖都是中国制造，可笑的是有人跑去买了回国！
还有日本一起一起的造假案，从造汽车的钢铁，到小林化工的药品，三十几年如一日的造假，还有国人在吹嘘日本制造？
日本人有文化嘛？没有，他们文化的根是唐朝传过去的，发展了一套讲小礼而无大义的岛国心态，以至于现在成了大漂亮国的走狗。从文化到精神自我yan割，年轻人要么是社畜要么宅老。
可是架不住某些所谓意见领袖吹啊，于是精神不够独立的某些人，就以为日本就是干净、优雅、有格调，就是比国内强。
慢慢的就爱去日本了。
大家好，我是拯救不开心的拉斐尔，一名博士在读的心理医生。
去日本玩与张哲瀚的实际作为，完全不是同一个等级的行为。
之前硕士阶段，我也有过去日本交换学习的经历，对日本也有一些了解。
无论是饮食、建筑还是着装，总体上日本文化有着中华文化的缩影，因此国人在至日本旅行时，相对而言确实更容易接受，再加上日本表面上对外界的谦逊与发达，很多国人在旅行中甚至会对这个国家有一定的好感。
但时间长了还是可以从细节发现，虽然他们学了中华文化的形制，却留有本民族的一些不良特性，如过度压抑下的可怕放纵、如表面热情下的人际冷漠、如对待过去知耻而不知错等等...
牵扯到二战的历史，日本的整体态度都是回避否认，且故意将自己塑造成受害者。所谓“靖国神社”的靖国指的是保卫国家，但里面所谓供奉的，确全是侵略他国以战犯罪名处死的魔鬼。这一矛盾，正是对日本民族性格的一个展现。
张哲瀚所拍照展示的靖国神社满是樱花，看起来好像是一个旅游景点，但他不可能没有看到，就在所谓“神社”的门口有一个牌子，靖国神社禁止来访者以参拜之外目的进入。也就是说非参拜不得入内，参观即是参拜。
我说一下 我们同事家比较有钱 疫情前 每年基本会去日本旅游一次 你想 黄种人国家 比中国发达的国家就那两个 而且张老师喜欢动漫 我那个同事也喜欢动漫 我估计有这些原因
张衡，字平子。汉族，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人，南阳五圣之一，与司马相如、扬雄、班固并称汉赋四大家。中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家，在东汉历任郎中、太史令、侍中、河间相等职。
张衡是汉赋发展史具有巨大贡献，在他作赋的生涯中，较全面地继承了前代赋家的赋心与表现手法。大赋则远绍司马相如《子虚》，近取班固《两都》而有《二京赋》；骚赋则上追屈原《离骚》、下踪班固《幽通》作《思玄赋》；七体则步枚乘《七发》、傅毅《七激》作《七辩》；文赋则依东方朔的《答客难》、班固的《答宾戏》作《应间》。其他还有受扬雄《蜀都赋》启发作《南都赋》；效傅毅《舞赋》而再作《舞赋》等。以上所举，虽皆属模拟，成就又有高下之分，但也都确实不同程度地显现出了艺术上的创意。更突出的还在于张衡能融汇贯通，极富创造性地以《归田赋》，实现了汉赋主体从铺采摛文、闳衍巨侈、重体物而淹情志，向清新爽丽、短小精练、情境相生的转变，而掀开了抒情小赋的创作时代，为述志赋注入巨大活力。张衡的大多数作品都表现出对现实的否定与批评，他探讨人生玄妙哲理，也探寻合于自己理想与性格的生活空间。张衡赋的代表作历来公认为是《二京赋》、《思玄赋》和《归田赋》。
《文心雕龙》称“自扬（扬雄）马（司马相如）张（张衡）蔡（蔡邕），崇盛丽辞，如宋画吴冶，刻形镂法，丽句与深采并流，偶意共逸韵俱发。”又称“张衡通赡，蔡邕精雅，文史彬彬，隔世相望。是则竹柏异心而同贞，金玉殊质而皆宝也。”
张衡曾著有《周官训诂》，崔瑗认为与其他儒生的说解没有区别。他又想继孔子《易》补正《彖》、《象》的残缺，始终没有完成。他所著诗、赋、铭、七言及《灵宪》、《应间》、《七辩》、《巡诰》、《悬图》（一作《玄图》）等作品，共三十二篇。
《汉诗》辑录有其诗歌九篇。《隋书·经籍志》有《张衡集》14卷，久佚。明人张溥编有《张河间集》，收入《汉魏六朝百三家集》。《全后汉文》卷52—55辑录有其诗赋奏疏。上海古籍出版社出版有今人张震泽注《张衡诗文集校注》。
张衡，字平子，南阳西鄂人，出生在东汉建初三年。张衡年轻的时候，热衷于文学创作。永元十二年，张衡出任南阳郡主簿，是太守的助理，这一年他二十三岁。在公务之余，他以自己游学所得的见闻为素材，仿效班固的《两都赋》，创作了著名的《二京赋》，这也是他的代表作。《二京赋》分别是《西京赋》和《东京赋》。据说，张衡有感于“天下承平日久，自王侯以下莫逾侈”的社会风气，加之他对班固的《两都赋》，“薄而陋之”，因此创作了这两篇赋。这两篇赋虽然是模拟之作，但他并不愿完全抄袭前人，而有意和他们竞赛，务求“出于其上”，因此，他不得不“逐句琢章，逐节锻炼”。所以，他的《二京赋》与班固的《两都赋》虽然都以汉朝的东都和西都为描写对象，但二者相比较，《二京赋》的铺叙夸张更加厉害。为了求全求备，它的篇幅就不能不加长，成为京都大赋“长篇之极轨”。也正因为如此，在《二京赋》中也描写了不少新东西，如都市商贾，侠士，辩士的活动以及杂技和角觚百戏的演出情况，这些都是以前的赋中所没有的。此外，作者还在赋中进行广泛的议论。这些议论，都是针对当时统治阶级生活日益腐化，堕落，社会阶级矛盾，统治集团内部矛盾日益尖锐而发的，具有一定的现实意义。作者深思熟虑，精心安排，写了又改，改了又写，不断补充与完善，整整花了十年时间才写成《二京赋》。因此，《二京赋》完成之后，也为张衡赢得了巨大的声誉，获得了世人广泛的赞赏。
除了《二京赋》，张衡还有《南都赋》，《应间赋》，《思玄赋》，《归田赋》等等赋作，《思玄赋》的主旨是说“吉凶倚伏，幽微难明”。他在政治上忧谗惧祸，但是，游于“六合之外”又不可能，只好归隐田园去潜心学术理论的探讨。这反映了张衡性格软弱的一面。《归田赋》是一篇短赋，是他不得志打算归隐田园时写的一篇抒情赋。这是标志着东汉大赋的结束和抒情小赋的开端的一篇具有过渡性质的赋，也可以说是后世隐逸诗词的开端，对后世的隐逸文学产生了一定的影响。此外，张衡还写有著名的《四愁诗》，以比兴的手法，写自己“思以道术相报贻于时君，而惧谗不得以通”的苦闷，对后世七言诗的发展，产生了深远的影响。
张衡，古代数学家，机械学家，天文观测者，有道家天师教知识底子。
对历算，天文仪器，地震仪器的设计建造很有研究。设计和督建督造了不少观测仪器，和观测台站。
浑仪，简仪，地动仪，
东汉大学者张衡素来以其科学技术方面的杰出成就为世人所知，历史学家郭沫若评论曰：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见，万祀千龄，令人景仰”。史书记载，张衡擅长器械机巧，尤其用心于天文、阴阳、历法。可以说，天文学乃是张衡所有科学研究和技术创造的核心。那么，张衡在天文学上究竟有何贡献呢？张衡像（蒋兆和绘）大体而言，张衡的杰出贡献可以分为研究著作和器械发明两部分。令人惋惜的是，张衡在天文学和数学方面的重要著作，包括《浑天仪》、《算罔论》等杰作都已经失传。只有《灵宪》被《后汉书·天文志》刘昭注征引而部分传世。文中提出了一系列的天文观点，包括宇宙无限，天体运行自有规律；月光是日光的反射，月蚀起因于地遮日光，月绕地行且有升降。文章还认识到太阳运行的某些规律，正确解释了冬季夜长、夏季夜短和春分、秋分昼夜等时的起因，还测算了一周天为三百六十五度又四分度之一，与近世所测极为接近。张衡的众多器械发明，都已湮没在历史的惊涛骇浪之中。今人依据历代文献史书的记载，只能大体还原出张衡的杰出成就。今人想象复原的地动仪模型张衡最为著名的发明便是地动仪。史书记载，地动仪以精铜铸成，形似酒樽，盖子隆起，直径八尺，外表以篆文、山、龟、鸟和兽装饰。地动仪中央有柱，内部机关机巧复杂，无人知晓。尊外有八龙，口中衔有铜丸，下有蟾蜍张口承接。一旦有大地动，铜尊受震，尊内机关击发，使得龙吐出铜丸，落入蟾蜍口中，震声激荡，使人发掘地动的方位。史书记载，在实践中地动仪屡次成功，神妙无比，自有史书记载以来，从未有如此杰作。张衡的这一伟大发明除了记载于《张衡列传》中，还被当做是当时极为重要的大事而被史家庄重记录在《后汉书•顺帝本纪》中，足见当时朝廷和后世史书对此的认可。现代学者认为，候风地动仪乃是世界第一架测定地震及其方位的仪器，比欧洲的同类发明领先1700年。今人还原的浑天仪模型张衡的重要发明还有浑天仪。张衡在西汉耿寿昌发明的浑天仪的基础上，根据自己的浑天说，制作了一个比以往更为精确细致“浑天仪”。根据史书记载，浑天仪取一个直径四尺多的铜球，上刻二十八宿、中外星官以及黄赤道、南北极、二十四节气等成一浑象，再用漏壶流水控制浑象，以显示星空的运动，堪称精美绝伦，长期为后世所采用。参考文献《后汉书》
KHⅠ-P-1海上“哨戒机”是日本防卫省技术研究本部与川崎重工联合为日本海上自卫队开发日本國产“海上反潜巡逻”机项目……
（C-ⅹ1/p-x技术测试机)
日本己经拥17架各型号包括E767、E2C/E2D和海上P-3反潜巡逻机。
（E767预警机)
（E2C预警机)
（p-3
反潜巡逻机)
虽然日本拥有大量预警机和海上巡逻机都是进口货、造价不菲而且受制于人。
为此日本人利用自身电子科技技术条件优越、飞机制造技术也有突破、决定自己独立研发预警/海上巡逻机技术。
该
型反潜巡逻机项目目前仍然处在測试研发过程中……
（P-1想像图)
该机釆用日本国产四发涡扇机体、配置日本东芝公司开发的HPS-106主动相控阵雷达技术AESA、机腹开设30个声纳投放囗、内置式弹舱可搭载反潜渔雷、反舰导弹、是一型先進技术的反潜、巡逻、攻击多用途机、飞行速度快、留空时期长、探索范围广等等技术特点……
到此，以上就是小编对于在日本发展的中国科技人员的问题就介绍到这了，希望介绍关于在日本发展的中国科技人员的5点解答对大家有用。
