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五行鼎又名“五行至尊圣王鼎”是历皇帝必争之物。
铜雕是以铜料为胚，运用雕刻、铸塑等手法制作的一种雕塑。它的制作一般都要经过金属冶炼、锻造、雕刻、镀金、磨光、上红等几个重要的工序。其中，失蜡法和模具法是铜雕的两种主要铸造方法。
失蜡法是用蜡制成模，外敷造型材料，成为整体铸型；而模具法则是广泛运用于大型铜雕，需要分件浇铸，然后衔接成一个整体。铜雕的造型多成威严粗犷、端庄沉稳之态，表现出坚实浑厚、富丽辉煌的质感。
铜雕的纹饰主要以饕餮纹为主，或以动物头部造型，再以鸟、兽、虫、鱼部分形体组成抽象的图案来衬托铜雕造型。
在中国，重要的铜雕艺术品代表有西周的“伯矩”鬲，晚商的“司母戊”鼎以及汉代的“马踏飞燕”。
全国纪念诸葛亮的地方有很多，多数以武侯祠的形式存在，主要用于祭祀诸葛亮，表达对诸葛亮亮的崇敬和敬仰之情。
全国最早建立武侯，即最早祠祭祀诸葛亮的地方，是勉县的武侯祠，勉县武侯祠也被称为是全国第一武侯祠。全国最著名的武侯祠，当然是成都的武侯祠，成都武侯祠在全国有非常高的地位。
这里我顺便再讲一下，南阳的武侯祠。这个比较特殊。百度百科上说南阳武侯祠始建于魏晋，这种说法是完全错误的。从诸葛亮234年去世，一直到1932年（民国二十一年）才有一个南阳人叫张嘉谋，他在给明嘉靖南阳府志作注的时候，加上了一句黄权建庵祭祀的说法，所以，就有一些人说南阳武侯祠始建于魏晋，这种说法是非常可笑的，原有二，第一是从诸葛亮234年去世到民国1932年，将近1700年间没有任何人提及南阳武侯祠始建于魏晋，查阅相关史书，从元朝开始才有了南阳武侯祠。第二，通过张嘉谋的作注，可以查阅历史黄权是不可能在死后23年再从坟墓里爬起来，为诸葛亮建安祭祀。
从以上可以得知，南阳的武侯祠作为祭祀诸葛亮的地方，并不是全国第一个建立起武侯祠祭祀诸葛亮的地方，也并不是目前全国最出名的武侯祠，仅仅因为诸葛亮“躬耕于南阳”一句话，才跃成为全国前十的武侯祠。
全国祭祀诸葛亮的地方非常多，个别地方因为建立了武侯祠，就来想争抢诸葛亮躬耕地是徒劳的。诸葛亮躬耕于南阳邓县隆中，今天的襄阳襄城区隆中，是历史定论，史学界不接受任何反驳。
我个人的看法，对于这个问题简单谈一下，主要有以下几个原因：
1.诸葛亮的影响力大，首先要拜《三国演义》所赐。这部书以中国传统的忠君思想为主观立场，褒扬蜀汉——刘备，诸葛亮作为刘备团队的核心成员，发挥了巨大作用。而《三国演义》把众多奇谋、智慧积聚到诸葛亮一身，几乎把他描述成千古第一智者，甚至神化他。比如演义了借东风，草船借箭，空城计等。这些故事、演义非常深入人心，并且完全吻合中国封建社会的主流价值观；
2.政治原因。诸葛亮出神入化的计谋结合传统的忠君思想，他的影响力籍由蜀汉政权的影响力而广泛存在于华中、巴蜀，云贵等地，很多地方、遗迹、地名等都又打上诸葛亮的烙印。另外，在蜀汉政权辖地，因为诸葛亮的执政政策比较亲民，他个人的形象也颇受百姓甚至西南少数民族爱戴，因此，他的影响代代相传。凭借故事，实物载体，戏剧等等流传至今。
3.社会原因。从历代执政者来讲，他们乐于对宣传诸葛亮推波助澜，因为他忠君、智慧、鞠躬尽瘁等等形象，也即符合主流意识形态的需要；对普通百姓而言，诸葛亮儒雅、卓识、上知天文下知地理、文功武略的儒家代表形象，成为最好的榜样，以激励自己，教育后人。
当然，诸葛亮远非完人，也不是演义描述的那样神奇，尽管他无愧为历史上卓越的政治家、谋略家。我们要深入了解历史人物，需要从多角度探究事实真相，结合当时的历史现实。树立正确的历
分别为：
1、武侯祠，1991年，经当地政府批准，四川省成都市武侯区正式成立，区名取自辖区内的武侯祠（原为汉昭烈庙，昭烈为刘备死后的谥号）。武侯祠因诸葛亮生前被封为武乡侯而得名，明初与昭烈庙合并，为蜀中著名的历史旅游名胜之一。
2、南阳武侯祠，又名“诸葛亮庵”，位于河南南阳市卧龙区卧龙岗，始建于魏晋时期，是投魏之蜀汉故将黄权在诸葛亮躬耕地卧龙岗上修建而成的是纪念诸葛亮的大型祠堂群。
3、陕西省汉中市武侯祠，位于勉县（沔县），始建于公元263年，为最早的武侯祠（早成都武侯祠约50年），故而被称为“天下第一武侯祠”。
诸葛亮的其他纪念建筑：
1、诸葛亮庙位于诸葛亮逝世之地今宝鸡岐山县五丈原，是后人为了纪念诸葛亮，多次修葺而成，布局严谨，气宇轩昂，又因历代名人雅士题联赠匾，成为一处文化气息浓厚的历史人文景观。
庙群面南朝北，山门为诸葛亮庙大门，由正门和东西两个耳门组成，庙门古朴厚重，正门楣上书法家舒同书写的“五丈原诸葛亮庙”赫然在目，门两边是一副对联“一诗二表三分鼎，万古千秋五丈原”，对诸葛亮的一生作了很好的总结。
2、诸葛亮广场是湖北省襄阳市人民为弘扬历史文化传统，纪念三代下一人诸葛亮而建。襄阳市标志性景观之一，襄阳市政府塑诸葛亮铜像于广场。既彰显我们中国人民智慧的象征，又是中国最大的人像雕塑工程。
3、诸葛亮故里纪念馆，位于临沂市沂南县砖埠镇诸葛村，占地面积3360平方米，馆内有诸葛亮塑像，陈列着在阳都故城遗址出土的代表龙山文化、周代文化、汉代文化三个时期的重要文物5000余件和诸葛亮及其后裔的有关资料。
我来说一个大家不是很熟知的。四川宜宾的丞相祠，当然，这不并不是一个武侯祠，但是也与诸葛亮有些些许关联。相传诸葛亮摆下八阵图以困陆逊，陆逊差点因此全军覆没。而今八阵图遗址争论不断，故多地均称八阵图遗址位于自己的地界。
如此多的诸葛亮纪念馆，也与我们中国的传统思想相应，鞠躬尽瘁死而后已，这是诸葛对自己的要求，也是我们应当为国家之所为。
一山东沂南县砖埠镇孙家黄疃村，有一处诸葛亮纪念馆占地2700平方米。相传这里是诸葛亮出生和少年居住地。
二:四川成都的武候祠。那里有著名诗人杜甫的名诗（蜀相）一诗记载了诸葛亮的伟业。
三:南阳武侯祠，河南南阳城西卧龙岗。是诸葛亮曾经的隐居地。
四:湖北襄阳市的古隆中。是当年刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山帮其争取天下的地方。著名的"隆中对"发生于此地。
五:陕西省五丈原诸葛亮庙，是诸葛亮殒命的地方。
题张仲负责西康草堂
程嘉燧 〔明代〕
西康州隔暮云边，风去不来今几年。神眷此山良有以，客行何恨独潸然。
瑞图那复来阿阁，王泽何当复下泉。定慧光中祈印證，等慈心与佛齐肩。
野人劝汝早归来，尘埃肮脏难为俦。朝廷嬖孽未除尽，早晚尚有巴蜀忧。
冰雪照野惊岁暮，行人烽火多阻修。天狼出明东海岸，哀凰独叫西康州。
酒酣对汝不料事，为此长歌歌未休。赠吴孝甫
欧大任 〔明代〕
夫君何所梦，白云千古愁。霜飞淮南草，月落潇湘秋。
凤鸟望不至，琅玕何处投。临风双泪断，为寄西康州。
传统观念中，稻城亚丁、贡嘎雪山、康定、雅安都毫无疑问是四川西部的著名景点，但其实在不远的几十年前，以上著名旅游地并不归属于四川，而是另外的一个省份。
此省东临西藏，右靠四川，南接云南、印度，北与青海接壤，成立于国民时期1939年，距今刚好有70年历史。
在1955年的时候，它便被撤除了省份资格，其境内城市被划分到西藏与四川之中。可能只有少数人清楚这段历史，这个以兵家必争之地，就是曾经的西康省。
从成立到被撤除，西康省仅仅在地图中存在了16年，是中国历史上最短命的省份。
四川甘孜藏族自治州、凉山彝族自治州、雅安市、阿坝藏族羌族自治州，以及西藏东部昌都地区、林芝地区，都曾归属于这个省份，其原有省会为今日的四川康定。著名藏族歌曲《情定康定》，描绘的就是这片以藏族为主聚集地的人文风情。
1955年，国家决定撤销西康省的省份资格，让金沙江以东的地方归属于四川，金沙江以西的地方归属于西藏。从此，西康省便彻底从地图上消失。
去川西、川藏线旅游时，从成都至雅安段都没有什么特别的景色，当进入康定后，看到大草原盆地上“康定情歌”四字后，顿时才能察觉到带着明显藏族特色的异域风情，这才是进入了真正的藏区高原。
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