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简单来说，四柱之格局，因为一个字而成格者，都是相神。说到这里，又分不清相神和用神了？这么说吧，遇到伤害用神的五行干支，等于伤身遇到伤害相神的五行干支，等于伤害了用神。用神相神看上去都是为了成格，所以难以分清。
举例：如果甲日柱用酉官，干透丁，而同时有壬，则合伤以成官格，成官格，全是依赖丁壬之合。说壬为相神。
解释说明：
1、读音：dùn，jiǎ 。
2、起于《易纬乾凿度》太乙行九宫法，盛于南北朝 。神其说者，以为出自黄帝、风后、及九天玄女，皆妄诞。其法以十干的乙、丙、丁为三奇，以戊、己、庚、辛、壬、癸为六仪。三奇六仪，分置九宫，而以甲统之，视其加临吉凶，以为趋避，故称“遁甲”。
遁甲则指六甲旬首遁入六仪，即：“戊、己、庚，辛，壬、癸”。起于《易纬乾凿度》太乙行九宫法，盛于南北朝 。神其说者，以为出自黄帝、风后、及九天玄女，皆妄诞。其法以十干的乙、丙、丁为三奇，以戊、己、庚、辛、壬、癸为六仪。三奇六仪，分置九宫，而以甲统之，视其加临吉凶，以为趋避，故称“遁甲”。
古代方士术数之一。起于《易纬·乾凿度》太乙行九宫法，盛于南北朝。神其说者，以为出自黄帝﹑风后及九天玄女，皆妄诞。其法以十干的乙﹑丙﹑丁为三奇，以戊﹑己﹑庚﹑辛﹑壬﹑癸为六仪。三奇六仪，分置九宫，而以甲统之，视其加临吉凶，以为趋避，故称"遁甲"。
拜岁，是指在岁首拜祭岁神，岁神亦称年神，掌管人们一年的祸福，主宰全年运程。六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁。太岁，是天皇氏时代创制的纪元星名，古籍载：“天皇氏始制干支之名，以定岁之所在”。天皇时代以“岁”来表示一年，“岁”又名为“摄提”、“太岁”，对应干支。太岁神以六十甲子的干支纪年法为运转周期，共六十位，每年有一位岁神当值，在当年当值的太岁谓之“值年太岁”，是年中天子，掌管当年人间的吉凶祸福。《三命通会》说：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。
拜岁是历史最悠久的过年传统风俗之一，这古老习俗至今仍盛行广东地区，尤其在吴川及周边一带。在新年初一辞旧迎新之际，迎新岁，拜祭天地、岁神，接福、祈年。这一传统习俗代代相传，时至今日，拜岁依然是春节的主要习俗内容之一。
古籍记载的太岁名称：
「太岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳。」（语出《尔雅·释天》）
「岁阳，太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦。在丑曰赤奋若。」（语出《尔雅·释天》）
岁神
古书云：“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。”古时候将太岁视为君王，如东汉王充的《论衡》说：“太岁之意，犹长吏之心也。”古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。 可见太岁，乃诸神中最有权力的年神，掌管人们一年的祸福，主宰全年运程。
三阳即小神、中神、大神，称为三阳水，如一六局，小神癸、中神壬、大神乾，水由癸流入壬再流入乾就是小神入中神位、中神位入大神位，三阳水主管财禄。
六建，指的是天、地、人、财鬼、禄。玉辇就是五行相克的衰亡之位。子、寅、辰乾、丙、乙中，子代表捍门，寅代表旗鼓，辰代表华表，乾代表印绶，丙代表玉街乙代表玉辇，叫做六建。
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