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1.太平天国时期的歌谣有号召歌、响应歌、英雄歌、记事歌，用诗体语言和群众口语记述太平天国的光辉历史。“贼做官，官做贼，清廷一片黑漆漆。骨包皮，皮包骨，金田快有新君出。”这一首歌谣
1 有一首太平天国时期流传下来的歌曲是跟分田地相关的。
2 太平军的领袖洪秀全主张“耕者有其田”，号召分配土地给平民，收回地主的土地，这首歌曲就是为了宣传这一理念而编写的。
3 歌词中提到：“取之于富者，分给工农商，人人平等耕田地，谁都不需要仰望天。
”展现了太平天国主张实现平等分田地的政治主张。
这首歌体现了太平天国时期的社会背景，也是这一历史阶段的重要文化遗产。
《西游记》杂剧和吴承恩的《西游记》存在一些显著的区别。首先，两者的起源和历史背景不同。《西游记》杂剧据说是由明末清初的杨景贤所创作，它反映了唐僧西天取经的故事，并以六本二十四折的宏大规模呈现。而吴承恩的《西游记》则是在清代中期被纪昀纪晓岚考证出来的，成为现在我们最熟悉的版本。
其次，两者在故事内容和表现形式上也有所不同。《西游记》杂剧是元代的作品，它可能是基于更早的队戏《唐僧西天取经》演变而来。而吴承恩的《西游记》则是一部小说，虽然它也以唐僧取经为主线，但在情节、人物塑造以及文学风格上都有吴承恩独特的创意和表现。
此外，还值得注意的是，《西游记》这一题材在中国文学史上有着悠久的传统，不同的时期和作者都可能对其进行改编和创作。例如，杨景贤的《西游记》和吴承恩的《西游记》都是这一传统中的杰出代表，但它们各自有其独特的价值和意义。
总的来说，虽然《西游记》杂剧和吴承恩的《西游记》都围绕唐僧取经这一主题展开，但它们在起源、内容、形式以及文学史地位上都存在一定的差异。
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