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这是一个非常专业的问题，首先隶臣妾在秦代既是一种身份，也是一种惩罚。指的是因为犯罪而被充作奴隶，至于具体的刑期还有所争论。而刑徒则是所有受刑人的通称。在秦汉时期，刑徒的也是有固定的口粮的，毕竟国家需要他们从事各种体力劳动，是重要的劳动力资源，所以一般不会把他们折磨致死。在今天甘肃出土的西汉竹简“过长罗侯费用簿”当中曾经记载长罗侯常惠率领使团出使，当中就有一定的刑徒，也记载了他们的口粮。共计300人的刑徒，一日可以获得二十八石八斗粮食和一石二斗的酱。汉代的一石大约是31公斤。一斗大约三公斤。核算下来每人大约可以分到一斗粮食，也就是3公斤，大约六斤左右，还有100克左右的酱。所以说，还是可以保证能够吃饱的。
衣服方面，在秦汉有一个专有名词叫做“赭衣髡囚”意思是囚犯为了表示自己的罪人身份，从衣服颜色上就与其他人不同。要穿一种特殊颜色的“赭衣”，而且有些囚犯要把部分头发剃掉以表示自己的罪行。所以，还是有衣服穿的，但是否保暖就不得而知了。
按照秦朝法律，当时隶臣妾是否能吃饱穿暖，其实取决于在判处之前的独立财产情况。刑徒就要取决于服刑情况了，和国家当时情况了。君主大赦天下，他们得以解放，君主如始皇帝，他们只有无尽被剥削，无尽劳役和战争。
秦国在商鞅变法后，逐渐成为了一个古典法制国家。秦王朝在统一政治，经济，军事上实施了强有力的法律制度，促进了社会的进步和国家的发展。隶臣妾和刑徒就是秦朝介于奴隶社会和法制社会的产物。
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隶臣妾是秦朝徒刑的一种，因本人犯罪、被俘、亲属连坐而被罚为官府奴役。男性为隶臣，女性为隶妾，合称隶臣妾。来源一般是降俘，逃兵，官奴及其子女。
刑徒是秦时比死刑轻一些的重型罪犯，因为在犯人也是要服役的，一般情况下服役的平民叫徒，所以刑徒也被称为罪徒。由此可见，隶臣妾和刑徒都是当时社会的重要劳动力，是“商鞅变法”中“扩大生产”方案的重要组成部分。
在秦朝，人们的衣食住行都是有法律规定的。1975年在湖北云梦县睡虎地发现秦墓竹简1155枚，描述了《秦律十八种》《秦律杂抄》《法律问答》等秦朝法律的重要内容。云梦秦简里也有对于隶臣妾的吃穿严格规定的描述。
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在秦朝，人们被判处隶臣妾之后，是允许保留其原有的财产，家庭和妻室的。法律令文书《秦律十八种》里的《仓律》中说：“隶臣妾其从事公，隶臣月禾二石，隶妾一石半，其不从事，勿禀。”根据林甘泉主编的《中国经济通史_秦汉经济史（上）》描述，秦汉时期一斗禾大概重=2.7斤。
自秦汉起斗和石都是容量单位，之间都是十进制，所以一石=10斗，所以一石大概就是27斤，二石=54斤，1.5石=40.5斤。当然不同的粮食重量不同，仅做参考。按照《仓律》的要求，隶臣每天有1.8斤粮食，隶妾每天有1.35斤粮食，每天两顿，应该不会挨饿。
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同理，《金布律》对于隶臣妾的穿衣也是有严格要求的，它规定“禀衣者，隶臣，府隶之毋妻者及城旦，冬人百一十钱，夏五十五钱，其小者冬七十七钱，夏卅四钱。”可见隶臣妾按照季节和年龄是有穿衣不贴的。
但秦朝时，隶臣妾虽然是终身服刑，他们每年却只有一段时间“从事公”，有的甚至只有一年四分之一的时间。按照《仓律》《金布律》，没有“从事公”就不能领取口粮和衣服，所以如果隶臣妾没有独立的财产，是真是会吃不饱穿不暖的。
《法律问答》和《军爵律》描述，隶臣妾和刑徒都是需要“从事公”，为官府劳作，也是可以按照规定领口粮和衣服。但是政府能够提供的粮食衣物毕竟有限，且秦时战争很多，民间工程量大，还有君主官吏多暴戾，所以结局都比较悲惨。
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欲灭其国，先灭其史！现在众多的谣言就是要把四川人空心化。所谓的“屠川”和“填川”都是极度夸张的造谣传谣事件，而且根本不符合逻辑和事实。川人被屠和填川都只是极少数，居心险恶的对“屠川”和“填川”的谣言都进行极度夸大的传播。“屠川”和“填川”事件可能有，但是被极度夸大了，“屠川”和“填川”只能是极少部分，历史以来四川盆地内就很繁荣富裕，人口众多，但也会因为战乱、自然灾害等各种原因外迁到其他省份，先进的湖南、湖北、广西、江西，外迁其他省份的川人依然说着四川话。湖南、湖北、广西、江西有的地区相互相距较远却依然说四川话，就已经证明这些人都是从四川迁移出去的，而且这些省份在其省内口音都很杂乱，而四川话相对来说是很统一的。因为各种各样原因川人或其后裔又从这些地区迁回四川，形成了所谓的“填川”，后来才有他们说的家谱、族谱里从哪里迁往四川的记录（有没有家谱、族谱还是问题），其实只是回到家乡而已。
四川在中国历史上不仅仅是两次消亡。至少应该是三次，或者四次。当然，史前发生的事暂且不说，也说不清楚。
第一次是蜀人、巴人进入四川之后。四川适宜居住的主要是四川盆地，而四川盆地本来是有原住民的。但蜀人、巴人是来源于川西高原和长江中游荆湘之地。说明巴蜀先祖来到四川后，四川地区曾经历过全面的换血。但是因为时间太过久远，且未有史料记载，暂且不做讨论。
第二次是秦灭蜀以后。秦灭亡古蜀以后，四川地区为秦所得。秦人大量迁徙至川，而四川地区原有的蜀人、巴人、郪人，甚至僰人都从此销声匿迹，取而代之的是秦人或逆江而上的楚人。巴蜀古人以及古巴蜀文化从此断绝。这应该是有记录以来，四川在中国历史上的第一次消亡。
第三次是元灭宋以后。元灭宋，四川是反抗最激烈的地方，大量川人及川人物资在宋末元初毁于战火。从此富饶的四川地区开始变为人烟稀少的地方，直到明朝末年四川也仅恢复到300余万人口。因此宋元之际四川几乎遭到了灭顶之灾，对四川历史影响极大。元初时四川因人口太少，曾经被并入陕西，与陕西组建为秦蜀行省，后面才分置四川行省。
第四次是明末清初。距离宋元之际仅300多年，四川再次遭遇毁灭之灾。明末清初，张献忠、清军、南明、吴三桂、土匪等各方势力先后在四川地区进行了几十年的角逐，几十年的战乱让四川沦为一片焦土，人烟俱无，十室十空，成为不折不扣的人间地狱。这是古代四川经历的最后一次人事大灾难，此后湖广填川，新四川也是用了几百年时间才得以恢复。
南宋时期，宋蒙之战，使四川人口锐减，百不存一，这是第一次，第二次一是张献忠屠川，二是张在西充战死后，其义子李定国在川继续抗击果亲王和鳌拜长达十五年，长期战乱使得四川千里白骨，万户萧条，几近灭亡。
第一次，宋末元初，蒙古人因为四川人的顽强抵抗，攻下四川後，便開始了大屠杀，四川人口从1500--2000万人口锐减到80万左右人口！第二次，明末清初，也是四川人的顽强抵抗，满清鞑子攻入四川同样采取了大屠杀！人口从800万左右锐减到不足40万！清史将自己在四川的大屠杀，嫁祸给了张献忠，记载张献忠屠川！现代四川人基本是来自于湖广填四川这次人口大迁移！
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