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这是一个非常专业的问题,首先隶臣妾在秦代既是一种身份,也是一种惩罚。指的是因为犯罪而被充作奴隶,至于具体的刑期还有所争论。而刑徒则是所有受刑人的通称。在秦汉时期,刑徒的也是有固定的口粮的,毕竟国家需要他们从事各种体力劳动,是重要的劳动力资源,所以一般不会把他们折磨致死。在今天甘肃出土的西汉竹简“过长罗侯费用簿”当中曾经记载长罗侯常惠率领使团出使,当中就有一定的刑徒,也记载了他们的口粮。共计300人的刑徒,一日可以获得二十八石八斗粮食和一石二斗的酱。汉代的一石大约是31公斤。一斗大约三公斤。核算下来每人大约可以分到一斗粮食,也就是3公斤,大约六斤左右,还有100克左右的酱。所以说,还是可以保证能够吃饱的。
衣服方面,在秦汉有一个专有名词叫做“赭衣髡囚”意思是囚犯为了表示自己的罪人身份,从衣服颜色上就与其他人不同。要穿一种特殊颜色的“赭衣”,而且有些囚犯要把部分头发剃掉以表示自己的罪行。所以,还是有衣服穿的,但是否保暖就不得而知了。
按照秦朝法律,当时隶臣妾是否能吃饱穿暖,其实取决于在判处之前的独立财产情况。刑徒就要取决于服刑情况了,和国家当时情况了。君主大赦天下,他们得以解放,君主如始皇帝,他们只有无尽被剥削,无尽劳役和战争。
秦国在商鞅变法后,逐渐成为了一个古典法制国家。秦王朝在统一政治,经济,军事上实施了强有力的法律制度,促进了社会的进步和国家的发展。隶臣妾和刑徒就是秦朝介于奴隶社会和法制社会的产物。
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隶臣妾是秦朝徒刑的一种,因本人犯罪、被俘、亲属连坐而被罚为官府奴役。男性为隶臣,女性为隶妾,合称隶臣妾。来源一般是降俘,逃兵,官奴及其子女。
刑徒是秦时比死刑轻一些的重型罪犯,因为在犯人也是要服役的,一般情况下服役的平民叫徒,所以刑徒也被称为罪徒。由此可见,隶臣妾和刑徒都是当时社会的重要劳动力,是“商鞅变法”中“扩大生产”方案的重要组成部分。
在秦朝,人们的衣食住行都是有法律规定的。1975年在湖北云梦县睡虎地发现秦墓竹简1155枚,描述了《秦律十八种》《秦律杂抄》《法律问答》等秦朝法律的重要内容。云梦秦简里也有对于隶臣妾的吃穿严格规定的描述。
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在秦朝,人们被判处隶臣妾之后,是允许保留其原有的财产,家庭和妻室的。法律令文书《秦律十八种》里的《仓律》中说:“隶臣妾其从事公,隶臣月禾二石,隶妾一石半,其不从事,勿禀。”根据林甘泉主编的《中国经济通史_秦汉经济史(上)》描述,秦汉时期一斗禾大概重=2.7斤。
自秦汉起斗和石都是容量单位,之间都是十进制,所以一石=10斗,所以一石大概就是27斤,二石=54斤,1.5石=40.5斤。当然不同的粮食重量不同,仅做参考。按照《仓律》的要求,隶臣每天有1.8斤粮食,隶妾每天有1.35斤粮食,每天两顿,应该不会挨饿。
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同理,《金布律》对于隶臣妾的穿衣也是有严格要求的,它规定“禀衣者,隶臣,府隶之毋妻者及城旦,冬人百一十钱,夏五十五钱,其小者冬七十七钱,夏卅四钱。”可见隶臣妾按照季节和年龄是有穿衣不贴的。
但秦朝时,隶臣妾虽然是终身服刑,他们每年却只有一段时间“从事公”,有的甚至只有一年四分之一的时间。按照《仓律》《金布律》,没有“从事公”就不能领取口粮和衣服,所以如果隶臣妾没有独立的财产,是真是会吃不饱穿不暖的。
《法律问答》和《军爵律》描述,隶臣妾和刑徒都是需要“从事公”,为官府劳作,也是可以按照规定领口粮和衣服。但是政府能够提供的粮食衣物毕竟有限,且秦时战争很多,民间工程量大,还有君主官吏多暴戾,所以结局都比较悲惨。
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欲灭其国,先灭其史!现在众多的谣言就是要把四川人空心化。所谓的“屠川”和“填川”都是极度夸张的造谣传谣事件,而且根本不符合逻辑和事实。川人被屠和填川都只是极少数,居心险恶的对“屠川”和“填川”的谣言都进行极度夸大的传播。“屠川”和“填川”事件可能有,但是被极度夸大了,“屠川”和“填川”只能是极少部分,历史以来四川盆地内就很繁荣富裕,人口众多,但也会因为战乱、自然灾害等各种原因外迁到其他省份,先进的湖南、湖北、广西、江西,外迁其他省份的川人依然说着四川话。湖南、湖北、广西、江西有的地区相互相距较远却依然说四川话,就已经证明这些人都是从四川迁移出去的,而且这些省份在其省内口音都很杂乱,而四川话相对来说是很统一的。因为各种各样原因川人或其后裔又从这些地区迁回四川,形成了所谓的“填川”,后来才有他们说的家谱、族谱里从哪里迁往四川的记录(有没有家谱、族谱还是问题),其实只是回到家乡而已。
四川在中国历史上不仅仅是两次消亡。至少应该是三次,或者四次。当然,史前发生的事暂且不说,也说不清楚。
第一次是蜀人、巴人进入四川之后。四川适宜居住的主要是四川盆地,而四川盆地本来是有原住民的。但蜀人、巴人是来源于川西高原和长江中游荆湘之地。说明巴蜀先祖来到四川后,四川地区曾经历过全面的换血。但是因为时间太过久远,且未有史料记载,暂且不做讨论。
第二次是秦灭蜀以后。秦灭亡古蜀以后,四川地区为秦所得。秦人大量迁徙至川,而四川地区原有的蜀人、巴人、郪人,甚至僰人都从此销声匿迹,取而代之的是秦人或逆江而上的楚人。巴蜀古人以及古巴蜀文化从此断绝。这应该是有记录以来,四川在中国历史上的第一次消亡。
第三次是元灭宋以后。元灭宋,四川是反抗最激烈的地方,大量川人及川人物资在宋末元初毁于战火。从此富饶的四川地区开始变为人烟稀少的地方,直到明朝末年四川也仅恢复到300余万人口。因此宋元之际四川几乎遭到了灭顶之灾,对四川历史影响极大。元初时四川因人口太少,曾经被并入陕西,与陕西组建为秦蜀行省,后面才分置四川行省。
第四次是明末清初。距离宋元之际仅300多年,四川再次遭遇毁灭之灾。明末清初,张献忠、清军、南明、吴三桂、土匪等各方势力先后在四川地区进行了几十年的角逐,几十年的战乱让四川沦为一片焦土,人烟俱无,十室十空,成为不折不扣的人间地狱。这是古代四川经历的最后一次人事大灾难,此后湖广填川,新四川也是用了几百年时间才得以恢复。
南宋时期,宋蒙之战,使四川人口锐减,百不存一,这是第一次,第二次一是张献忠屠川,二是张在西充战死后,其义子李定国在川继续抗击果亲王和鳌拜长达十五年,长期战乱使得四川千里白骨,万户萧条,几近灭亡。
第一次,宋末元初,蒙古人因为四川人的顽强抵抗,攻下四川後,便開始了大屠杀,四川人口从1500--2000万人口锐减到80万左右人口!第二次,明末清初,也是四川人的顽强抵抗,满清鞑子攻入四川同样采取了大屠杀!人口从800万左右锐减到不足40万!清史将自己在四川的大屠杀,嫁祸给了张献忠,记载张献忠屠川!现代四川人基本是来自于湖广填四川这次人口大迁移!
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