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儒竞电子厂还可以不是太累，其实是辛苦在干活时间上，流水线上面的工作，不是累，是难熬，不算辛苦，但是枯燥，好在环境还算干净整洁。
2、时间呆长了，除了难熬，其实对身体，没有更大的伤害，很多人看见的都是站着上班，但是现在好多地方，其实流水线的工作，也是可以坐着干的。
3、电子厂不辛苦，因为大多数都是各种部件的组装，并不涉及基础生产和加工，就比如富士康，他并不是生产苹果手机的各种部件，只不过是把相关的配件，组装在一起，一个整体就出来了。
战国时期是一个礼崩乐坏、诸侯割据的时代。正是由于周朝的分封制的弊端，导致了后面的春秋战国各国藐视周天子，互相征战、杀伐不断。然而这个时代也是历史上文化兴起最为重要的时期——诸子百家争鸣。
诸子百家中影响最为广泛、最为深远的是法家、道家、墨家、阴阳家、儒家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。其中的墨家与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了中国古代的三大哲学体系，其地位及重要性不言而喻。
墨家被古代大家认为是道家的分支，深受道家的影响。法家代表韩非子曾称其和儒家为“世之显学”；儒家代表孟子也曾说“天下之言，不归杨（杨朱，道家代表人物）则归墨（墨子）”，这些思想家的高度评价也从侧面证明了墨家思想曾经在战国时期的辉煌。
墨家产生于且盛行于战国时期。创始人为墨翟（墨子）。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“巨子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。墨家主要思想主张是兼爱非攻——人与人之间平等的相爱，反对侵略战争；节用、明鬼——推崇节约、反对铺张浪费，重视前人的文化财富。
墨家学派还有前后期之分：前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱；后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。从这些点看来墨家在战国时期的地位是相当高的，可为什么最后，墨家学派神秘的消失了？直到清末民初，学者们才从故纸堆中重新挖出墨家，并发现其进步性。
笔者认为，原因有三：
第一，墨家学派缺少可供其生长的土壤。战国之后，秦始皇统一全国，国内逐渐从百年征战中挣脱出来，开始休养生息，同时秦始皇为了维护自己的统治：于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
其次，秦始皇做了皇帝之后骄奢淫逸，沉迷炼丹，大兴土木：六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。从阿房宫的建造来看，秦始皇当真是骄奢至极。
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在春秋、战国时期，诸子百家争奇斗艳，各抒己见，各自发挥，中华文化进入了一个大争鸣时代，在与别家的竞争中，各种能人异士推陈出新，创造了一个群星闪烁、辉煌灿烂的时代。其中比较得到后人认可前十的分别有儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、阴阳家、纵横家、农家、杂家，事实上肯定不止这十家，比如还有水家、方技家等等，即使在每一家里也有各种流派，有些流派的主张还会大相径庭，通常我们说的代表这个时代学说的是以上十家为主。其中墨家是其中一个影响极大的学派，在春秋、战国时期，有时墨家的实力甚至会影响到一个小国的政治方略、国家存亡，但是在秦朝统一以后，墨家却逐渐消失在历史的记忆中，墨家到底是到哪里了呢。
一、墨家的学说基础
墨家的创始人是墨翟，学派以”兼相爱，交相利“作为墨家学说的基础思想。提倡”兼爱、非攻“，兼爱，是指克服人性中的自爱，也就是自利行为，爱人爱己，一视同仁，是墨家学说的核心。墨家学说代表的是下层的小生产者和平民百姓，认为战争是造成这些阶层的灾难根源，无论什么形式的战争，最终受害的都是人民群众，所以提出了”非攻“观点，建议国家之间能够维持现状，弥兵息战，休养生息。墨家提倡”尚贤“，使”官无常贵，民无终贱“，任用官吏要注重才能，打破等级观念，甚至不合格的君王也可以选举产生。”非攻“这一主张在当时得到了一些小国、弱国的拥护和支持，他们希望墨家的学说在乱局之中可以维护自己小国的利益，但对于一个强大、意欲问鼎天下的国家来说就肯定会有反感和抵触。其”尚贤“和”非攻“的思想是不可能在正常统治的国家中得到认可的，在乱世中生存的条件到了统一或者相对稳定的国家体制下肯定就会被压制和清除。
二、墨家的组织架构
墨家提出了”非攻“概念，在当时国家林立，割据地盘的情况下要实现，可想而知是非常困难的，学说是需要实际行为支持的，如果没有一定的实力和影响在诸侯分据的时代里讲道理显然是走不通的，但墨家的确有这个实力。
墨家不像儒家、道家，是一种学术、信仰上的组合，墨家从根子上是一个严密的组织，实行的是类似”奖、惩"的做法，组织中主要有两块，一块是思想说服为主的徒属，叫“墨辩”，主要是讲理、宣道、说服作用，一块是以行为为主的徒属，叫“墨侠”，主要是从事惩戒、阻战、刺杀作为。两块徒属都以“巨子”为领袖，听从一切安排，其纪律严明，从上到下以“自苦”方式激励自己，能够赴汤蹈火，死不旋踵，具有极高的战斗力。墨翟本人在数学、光学、建筑、力学方面就是大家，据说他的武器、机械、器具等方面的制造水平超过了号称天下第一的公输般。在春秋、战国时期，由于国家林立，这种组织结构不仅能存在，而且有一定市场，一些小国家也希望能得到墨家支持来对付周边国家，就像宋国用墨子来抵抗楚国一样。但对于大国，意欲统一大业的，想侵蚀其他国家地域的肯定就不支持了，到了大一统的秦朝，这种组织的存在必然会对统治者造成管理上的诸多难度，是绝对不稳定因素，秦朝政府肯定会排斥，秦朝推行的“郡县制”和“连保制度”对人口的控制也很紧密，如果秦朝持续如此管理，在国家中这些组织生存的难度极大。
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