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党的绝对领导。
党的领导是政法工作沿着正确方向前进的最根本保证,必须把党的领导贯彻到政法工作各方面,确保党的基本理论、基本路线、基本方略在政法机关得到不折不扣贯彻落实,确保“刀把子”牢牢掌握在人民手中。
党的领导是中国特色社会主义法治之魂,要坚持党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一,正确处理党对司法工作的绝对领导与司法机关依法独立行使职权的关系,矢志不渝做社会主义法治国家建设者、实践者。
党的领导是中国特色社会主义政法事业发展的最大优势,从新中国成立,到改革开放,特别是党十八大以来,政法工作的历史和现实都已经充分证明,政法事业离不开党的领导。要善于发挥党的政治领导力、思想引领力、群众组织力、社会号召力,统筹各方资源和力量,形成共商共建共治共享的良好局面。
元朝的疆域辽阔,是一部对外不断侵略扩张,对内等级制度森严的历史。
元朝:1271年,忽必烈取《易经》“大哉乾元,万物资始”之意定国号为“大元”,定都大都(今北京)传五世十一帝,历时九十八年,是中国历史上首次由少数民族建立的大统一王朝。
建立大蒙古国
1204年,蒙古诸部落领袖铁木真通过战争统一了蒙古高原各蒙古部落。1206年,铁木真被推举为各部落首领“成吉思汗”,建立蒙古帝国政权于漠北,国号大蒙古国,结束了蒙古草原长期混乱的局面。
建立元朝
1271年,忽必烈称帝,公布法令《建国号诏》,正式建国号大元。1279年,“崖山海战”,陆秀夫背着幼帝赵昺,投海殉国,南宋灭亡。元朝的统一,结束了自唐末以来,各方割据,相互对峙的混乱局面,推动了多民族的统一和国家的巩固及发展。
远征国外
1281年,两路进攻日本,遭遇飓风和日军掩杀,几乎全军覆没。1283年,从云南入侵缅国,粮尽师老被迫北还回国。1292年出侵爪哇,被其反叛,元军力竭不得以班师退回。1310年,瓜分窝阔台汗国,取得漠西领土。1304年,各属国承认元朝宗主国地位,成为其藩属国。
等级制度森严
行政机构 中央设立中书省辖六部,设立尚书省负责财政事务,设立枢密院最高军事机关,设立御史台最高检察机关;地方设立行省制度管理各地行政事务,设立宣政院管理佛教僧众和西藏事务,设立澎湖巡检司管理澎湖和琉球事务。有效的管理了从中央到地方的各项政务,但是并没有统一的“官方思想”,“汉法”体系也不完整。
谢邀。我是绛悠唐,很高兴回答这个问题。
“ 至元兴,金绪歇。有宋室,一同灭。
并中国,兼戎狄。九十年,国祚废。”
——《三字经》
元朝在中国历史上,国祚九十多年,一直都是一个没有存在感的朝代。由于各种的史书都有意去回避它,甚至人们对于元朝是否属于中国历史的朝代还有争议,不过以元朝的整体形势来看,它的确属于中国古代的王朝,因为中国不是一个单纯的地理概念,而是一个文化概念。
评价元朝,一定要放在世界史之中,如果仅在中国史的框架内评判它,难免管中窥豹,挂一漏万。因为元朝虽然是中国的元朝,但它更是广袤惊人的蒙古帝国的一部分。
在中国历史的其他朝代,中原农耕文明都毫无争议的是国家的核心甚至全部。而在元朝,中国是开放给整个亚欧大陆的。在亚欧大陆的经济贸易和政治、文化交流中,中原并没有什么优越性而言,可能它只是农产品比较丰富的一个区域而已。
元朝只是蒙古帝国的一部分,整个蒙古帝国一直把漠北作为他们的首脑机关,而大元只是他们的一隅,在大元这片土地上,汉人和汉文化只是一个枝叶,因为还存在着其他的民族及其文化和宗教,统治者采取的是蒙古人、汉人、色目人共治的方式,而蒙古统治者自身喜欢藏传佛教,对儒家文化不感兴趣,甚至伊斯兰文化和基督文化对他们的影响也远远高于汉文化对他们的影响。
不得不说,元朝在中国历史上是一个非常奇葩的朝代,也是中国历史上唯一一个对汉文化不感兴趣的朝代。
元朝的统治者似乎对东方不感兴趣,反而对西方感兴趣;他们对汉字、对华夏的文明礼仪、典章服饰也同样是毫无兴趣,对农业生产也不感兴趣,反而对商业贸易感兴趣;对权谋斗争、政治平衡不感兴趣,反而对骑马游猎感兴趣。虽然忽必烈实行“汉法”,但最终流于形式,并没有完全推行下去,草原文化对于他们来说始终是根本,农业文化对于他们而言则是枝叶。
在蒙古人面前,过去长期根植于人们脑中的儒家治国、博大精深的汉文化等概念被彻底击碎,因为他们对自身的游牧文化高度自信。且看元制:一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。儒家竟然跟乞丐成了难兄难弟,成了臭老九,真令人大跌眼镜。
总的来说,元朝在中国历史上是一个积极因素和消极因素两方面都很突出的朝代。
元朝的大统一和民族融合,特别是“行省”制度建立和将西藏正式纳入国家版图,对中国作为统一国家的历史以及中华民族发展史有着深远的影响;元朝开放的文化政策和活跃的中外关系,也对古老的中华文明作出了独到的贡献。但元朝统治所带来的经济破坏、落后生产关系注入、民族压迫与歧视和政治文明的倒等消极影响,也同样不可忽视。正、反两面内容体现在不同领域,很难比较孰轻孰重。
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